Fórum em Português

!!!!!NOVO!!!!! Fórum em Português onde você pode estudar a Bíblia, colocar questões e debater temas Bíblicos. http://www.bibliaaberta.comeze.com/phpBB3/
Segunda-feira, 16 de Novembro de 2009

JESUS NÃO PREEXISTIU



"E a vida eterna é esta: que te conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste." - João 17:3.


Quem é Jesus Cristo?



Colocamos esta questão no tempo presente, porque apesar de Jesus Cristo ter sido crucificado 1900 anos atrás, na agitação de uma multidão de Judeus e má administração do poder Gentio, ele está vivo hoje.


E o fato de ele estar vivo é da maior importância para a humanidade.


Paulo, que tinha sido o inveterado adversário do Cristianismo, que foi convertido no seu maior defensor pela prova incontestável da ressurreição do Senhor (1 Coríntios 15:10), explicou-o assim: 

"[Deus] estabeleceu um dia em que há de julgar o mundo com justiça, por meio de um varão que destinou e acreditou diante de todos, ressuscitando-o dentre os mortos." (Atos 17:31).


Julgar o mundo é governá-lo. Portanto, Paulo ensinou que Cristo vivo é a garantia de Deus que Ele enviou Jesus Cristo para estabelecer o seu reino na terra (Atos 1:11; 3:19-20). Cristo está vindo para mudar as condições presentes, e para reinar como rei. 

Confusão a Respeito de Cristo


Mas quem é Jesus Cristo? A vida eterna está ligada à resposta a esta questão, como o título deste artigo mostra. Coloque esta questão aos Judeus, e eles respondem que ele era filho de José e Maria, e que viveu e morreu na Judeia há 1900 anos. Pergunte aos sacerdotes dos nossos dias, e eles vão dizer que ele é a segunda pessoa de um Deus trino. Outros, embora rejeitando o conceito trinitário como não bíblico e ilógico, ensinarão que ele pré-existiu. Assim a interminável controvérsia tem continuado; mesmo aqueles que admitem que ele vive, violentamente discordam a respeito de quem ele é.


Podemos ignorar a resposta Judaica. Os discípulos não eram mentirosos, tolos, místicos ou charlatões. Eles eram pescadores como Pedro, negociantes como Mateus, até céticos como Tomé. Esses homens não estavam dispostos a ser enganados por um boato, mas exigiam provas concretas da ressurreição de Cristo (João 20:24-29). Nós acreditamos neles, e rejeitamos a atitude descrente dos Judeus e ateus.



Nós não só pomos de lado a atitude cética dos Judeus e Ateus, mas também repudiamos a doutrina da Trindade. O conceito de três Deuses que são um só Deus é ilógico e não bíblico. A palavra "Trindade" não se encontra na Bíblia, mas é um título fabricado para servir a causa da teologia. Por outro lado, a Bíblia ensina que Jesus Cristo está subordinado a Deus, assim:


"Porquanto há um só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem" (1 Tim. 2:5).


"Um só Deus, o Pai... e um só Senhor, Jesus Cristo." (1 Cor.8: 6).


"Quando, porém, todas as coisas lhe(Jesus Cristo) estiverem sujeitas, então, o próprio Filho também se sujeitará àquele(Deus) que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos"(1 Coríntios 15:28 ).



Será que Jesus pré-existiu?



Embora essa questão, se fosse feita mencionando qualquer outra pessoa, seria tratada com o ridículo que merece, mas isso é afirmado quando se trata do Senhor.


Contudo, a Bíblia mostra claramente que Jesus não tinha existência antes do seu nascimento em Belém, 1900 anos atrás. Ele nasceu da virgem Maria, pelo poder de Deus que a cobriu (Lucas 1: 30-35), e assim foi tanto Filho de Deus como Filho do homem.



Da sua mãe, ele derivou a natureza comum a toda a humanidade, mas de seu Pai, ele herdou tendências espirituais latentes que o fortaleceram para vencer a carne, e manifestar qualidades divinas (1 Tim. 3:16). Ele foi executado como um criminoso, mas, na verdade, nunca pecou, e, portanto, a justiça de Deus exigia a sua ressurreição (Atos 2:24). Ele foi ressuscitado para a imortalidade, e subiu aos céus, onde aguarda a hora de voltar e estabelecer o seu reinado na terra (Atos 3:19-23, Daniel 2:44).


Em nenhum lugar é sugerido que ele existia antes do seu nascimento.


Tomemos, como exemplo, o versículo de abertura do Novo Testamento:

"Livro da genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão".

Se Jesus viveu de alguma forma antes de Abraão e David, ele não era filho deles, e a declaração é falsa.



Acreditamos que a afirmação é verdadeira, e toda a Escritura concorda com ela. Considere o registro de sua infância:


"E crescia Jesus em sabedoria, estatura e graça, diante de Deus e dos homens"(Lucas 2:52).


Como podem estas palavras possivelmente se aplicar a um anjo preexistente, ou à segunda pessoa de um Deus trino? Poderia alguém assim crescer em sabedoria e em graça diante de Deus? Supondo que o impossível era verdade, e Jesus preexistiu como um anjo, por que razão é que poderia ser dito que ele cresceu em graça diante de Deus apenas porque no seu novo estado, ele cresceu de bebé até ser um jovem!


Se Jesus preexistiu, ele deve ter-se despojado de toda a sua identidade anterior, perdeu todo o seu conhecimento anterior, poder e posição perante Deus, e teve que alcançar tudo isso de novo! Para quê? O que conseguiu com isso? Tal crença é lógica? Vamos mostrar que não é bíblica!


É normal uma criança "crescer em sabedoria e estatura", mas a diferença de Jesus em relação a todos os que existiram antes ou depois dele, está na sua concepção divina, e sua predileção excepcional para coisas espirituais. Isso ele herdou de seu pai. O Pai, que é desde a eternidade revelou-se no Filho (2 Coríntios. 5:19; Isa. 11:2-3, João 12:49), para que Jesus pudesse dizer, com verdade perfeita, "antes que Abraão existisse eu sou" pois ele era "Deus manifesto na carne" (1 Tm. 3:16).


O único sentido em que pode ser ensinado com a verdade que havia algo preexistente a respeito de Jesus é em relação com Deus que se manifestou nele. Em tudo o que ele fez e disse, manifestou-se a marca de sua origem divina, e a influência do espírito de Deus que lhe foi dado "sem medida" (João 3:34). Ele é o "Filho unigénito" de Deus (João 3:16), o qual "fortaleceste para ti." (Salmo 80:17), a fim de que os seus caminhos possam ser reveladas aos homens.



O Fio das Provas por Toda a Bíblia


Por todo o Antigo Testamento, a promessa de Cristo é anunciada; por todo o Novo Testamento, a pessoa de Cristo é descrita. 

Ele foi a "semente da mulher" prometida desde o início, para destruir a lei do pecado e da morte, que foi o produto da influência enganadora da serpente (Gn 3:15). O Novo Testamento comenta:


"Vindo, porém, a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, para resgatar os que estavam sob a lei" (Gálatas 4:4,5).


Se Cristo preexistiu, como ele poderia ser descrito como a "semente da mulher?"


Abraão foi ensinado: "Em tua semente serão benditas todas as nações da terra" (Génesis 22:18, RC).



Paulo comentou: "E à tua posteridade, que é Cristo." (Gálatas 3:16,RC).

Abraão iria imaginar que a sua semente (filho) já existia antes dele? Claro que não! Onde há alguma evidência em Génesis que Jesus vivia então em qualquer forma? Não há nenhuma!


Moisés, líder e dador da lei em Israel, que simbolizava o vindouro Líder e dador da lei (Jesus Cristo) disse à nação Judaica:

"O SENHOR, teu Deus, te suscitará um profeta do meio de ti, de teus irmãos, semelhante a mim; a ele ouvirás," (Deuteronómio 18:15).

No Novo Testamento, Pedro citou estas mesmas palavras e aplicou-as a Jesus Cristo (Atos 3:22, 7:37), e Paulo ensinou: "Pelo que convinha que, em tudo, fosse semelhante aos irmãos...." (Hebreus 2:17, RC).


Podem as palavras de Moisés ser aplicas a um anjo preexistente? Poderia um tal ser ser verdadeiramente descrito como "suscitado no meio de ti", "de teus irmãos, como Moisés?"



Somente uma teoria falsa poderia fazer essas palavras se aplicam a um anjo preexistente.


Jesus era o filho de David, e a Davi foi dito:


"Quando teus dias se cumprirem e descansares com teus pais, então, farei levantar depois de ti o teu descendente, QUE PROCEDERÁ DE TI, e estabelecerei o seu reino... EU LHE SEREI POR PAI, e ELE ME SERÁ POR FILHO” (2 Sam. 7:12-14).


A profecia diz respeito a Cristo, como o comentário do Novo Testamento torna claro (ver Lucas 1:32-33, Hebreus 1:5), e com isso claramente estabelecido, note bem o tempo futuro utilizado em relação a ele. Deus diz: "EU LHE SEREI POR PAI," ele "ME SERÁ POR FILHO" Se Jesus já existia, Deus não deveria ter dito: "Eu sou seu pai", "Ele é meu filho"? A Maria foi dito:



"Este será(futuro!) grande e será chamado Filho do Altíssimo; Deus, o Senhor, lhe dará o trono de Davi, seu pai; ele reinará para sempre sobre a casa de Jacó, e o seu reinado não terá fim"(Lucas 1:32-33).


Estas palavras do anjo Gabriel afirmam que Jesus "SERÁ chamado Filho do Altíssimo", e reinará sobre o trono de "Davi, seu pai." Podem estas expressões ser aplicadas a alguém já existente?


Considere também a pregação dos Apóstolos. Será que eles proclamam a crença em um anjo preexistente que tinha assumido a forma humana? Não. Ouça a pregação de Pedro:


"Sendo, pois, ele[David] profeta e sabendo que Deus lhe havia prometido com juramento que DO FRUTO DE SEUS LOMBOS, segundo a carne, levantaria o Cristo, para o assentar sobre o seu trono" (Atos 2:30,RC).


Em quem acreditava David que se sentaria no seu trono? Um anjo que já existia? Não; ele acreditava que aquele que reinaria nesse trono seria "O FRUTO DE SEUS LOMBOS", isto é, um descendente. O menino que nasceu de Maria era descendente de Davi, não um anjo preexistente que assumira a forma humana!


Isaías declarou: "Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho e lhe chamará Emanuel" (Isaías 7:14).


Essa profecia cumpriu-se no nascimento de Jesus (Mateus 1:23), a quem Peter descreveu como "varão aprovado por Deus diante de vós com milagres, prodígios e sinais, os quais o próprio Deus realizou por intermédio dele entre vós" (Atos 2:22,RC).



Em suma, Deus revelou-se num homem de proveu, e que se tornou o padrão para todos aqueles que se aproximariam d'Ele na esperança da vida eterna. Deus não espera que tais irão atingir a perfeição que viram no Filho, mas Ele exige deles que eles construam em suas vidas algumas das características divinas que eles veem nele reveladas. Ao fazer isso, desenvolvem um caráter digno de perpetuação num corpo de glória incorruptível na Era por vir (1 Coríntios. 15:53-57).



A teoria que apresenta Jesus como um anjo preexistente, no entanto, destrói esse padrão, e mistifica e distorce a bela doutrina da manifestação de Deus no homem Jesus Cristo.


E lembre-se que um correto entendimento da relação entre o Pai e o Filho é essencial para a salvação (João 17:3).



Não é Cristo o Primogénito?


Neste ponto, o leitor pode ficar um pouco impaciente, e desejar pressionar a nossa atenção para as referências bíblicas que parecem dar algum apoio à teoria da preexistência.


Nós não estamos ignorantes dessas passagens, mas alegamos que nenhuma delas dá apoio à teoria se forem devidamente interpretadas. Infelizmente, é verdade, porém, como a própria Bíblia afirma que alguns tomam algumas passagens das Escrituras que são "difíceis de entender" e que eles "torcem... para sua própria perdição" (2 Pedro 3:16, RC).


Uma dessas referências é Colossenses 1:15. Descreve Jesus Cristo como "o primogênito de toda a criação", e alguns têm avançado isto em apoio à teoria da preexistência. Se Jesus é o primogénito, ele deve ter existido antes de todos os outros, dizem ele.

 

Mas isso não coloca Escritura contra Escritura? Se ele é, literalmente "primogénito" no sentido dado a entender pela teoria, como a Bíblia pode afirmar que ele é "Filho de Davi, Filho de Abraão." (Mateus 1:1)?


Considere a declaração em si: "Primogênito de toda criação." Será que não demanda uma mãe? Quem era a mãe que deu à luz antes de todos os outros?


Essas dificuldades são resolvidas, e a passagem simplesmente e maravilhosamente explicada, quando a doutrina bíblica do “primogénito” é entendida. Na Bíblia "primogénito" é um termo jurídico, descrevendo preeminência de posição ou status, embora não necessariamente de nascimento. Havia privilégios especiais concedidos ao primogênito legal de uma família. Ele representava o seu pai, agia como um sacerdote, recebia uma porção dupla da herança da família (Deuteronômio 21:17).


Mas a lei de Deus providenciava que o filho mais velho de uma família poderia perder sua posição de primogênito legal, se fosse culpado de conduta imprópria ou incapacidade para desempenhar as funções necessárias, e ser suplantado por um filho mais novo. Por outras palavras, não era necessário que Jesus fosse o primeiro da criação de Deus para ser elegível para a posição de primogênito legal.


Por exemplo, considere 1 Crónicas 5:1:


"Quanto aos filhos de Rúben, o primogênito de Israel (pois era o primogênito, mas, por ter profanado o leito de seu pai, deu-se a sua primogenitura aos filhos de José, filho de Israel; de modo que, na genealogia, não foi contado como primogênito".

Conduta errada de Rúben ganhou a reprimenda de seu pai, que o depôs em seu estatuto jurídico de primogênito, e deu a posição a filho mais jovem: José.



Outros exemplos poderiam ser multiplicados. Efraim foi abençoado como o primogênito de Jacó, mesmo sendo mais jovem que o seu irmão Manassés (Génesis 48:14-19), e Deus aprovou a nomeação de Efraim, descrevendo-o como "filho primogênito" (Jeremias 31:9). A Jacó foi dado o direito de primogenitura por seu irmão Esaú (Génesis 25:32-34). Sinri foi nomeado para o cargo mesmo que ele era bem mais novo que seus irmãos (1 Crónicas 26:10).


Estes exemplos (e eles poderiam ser multiplicados) mostram claramente que foi muitas vezes a prática de um filho mais novo ser elevado à posição jurídica do primogênito de uma família. Na verdade, isto era tão comum que a Lei mosaica proibia a elevação de um filho mais novo a esta posição sobre o mero capricho de seu pai, por causa de favoritismo. Ele ordenou:


"No dia em que fizer herdar a seus filhos o que tiver, não poderá dar a primogenitura ao filho da amada, adiante do filho da aborrecida, que é o primogênito. Mas ao filho da aborrecida reconhecerá por primogênito, dando-lhe dobrada porção de tudo quanto tiver, porquanto aquele é o princípio da sua força; o direito da primogenitura seu é." (Dt 16:17,RC).



Esta proibição mostra que um primogênito juridicamente falando poderia ser um filho menor, e, portanto, tem uma grande influência sobre a interpretação de Colossenses 1:15.


A Bíblia refere-se a dois notáveis "filhos de Deus": Adão e Cristo (compare com Lucas 3:38). O "primeiro Adão" renunciou ao direito de herança, a posição de primogênito da raça humana, por causa do pecado, mas Deus levantou um Filho mais jovem (chamado em 1 Coríntios. 15:45 "o último Adão"), cuja obediência total à vontade de seu Pai, provou-se digno da preeminência. Ele foi, assim, elevado à posição de primogénito da raça humana, o que significa que ele recebe "uma dupla porção da herança", e que ele age como sacerdote da família de Deus. O Senhor Jesus Cristo é o primogénito, e não pelo fato da longevidade (que confere nenhum mérito), mas em virtude da sua excelência moral.


A sua elevação foi prevista no Antigo Testamento. Deus declarou a respeito dele:


"Também por isso lhe darei o lugar de primogênito; FÁ-LO-EI mais elevado do que os reis da terra" (Salmo 89:27).


O uso do tempo futuro nesta profecia mostra que o Senhor Jesus não é o primogênito por nascimento, mas por nomeação; caso contrário, Deus devia ter dito: "Ele é o meu primogênito".



A ressurreição de Jesus foi o selo da aprovação do Pai no Filho (Romanos 1, 1-4). Isto constituiu-o como Primogénito. Paulo escreveu: "E ele... é o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência" (Colossenses 1:18), o "o primogênito entre muitos irmãos." (Rm 8:29). [Os seguidores do Senhor também são descritos como uma "espécie de primícias" para Deus (Tiago 1:18, Apocalipse 14:4), e como "igreja dos primogênitos" (Hebreus 12:23 - grego. Veja Diaglott). Portanto, se o título de "primogênito", ensina a preeexistência de Cristo, deve fazê-lo também em relação aos seus seguidores. Todos os privilégios dos primogénitos que tem o Senhor, aplicam-se em um menor grau aos seus seguidores. Eles vão receber uma porção dupla de herança na era por vir, até mesmo a imortalidade (1 Cor. 15:52-54), e eles vão atuarão como um sacerdócio real (Ap. 5:9-10) em relação à população mortal que restar (ver Zc. 14:16) durante o período do reinado milenar de Cristo (Ap. 20:6).]


Estas expressões mostram conclusivamente o que o apóstolo não queria dizer, pelo seu uso do termo, que Jesus preexistiu.


Será que Cristo Criou os Céus?


Alguns vão relembrar-nos, no entanto, que não eliminamos todas as dificuldades contidas em Colossenses 1. Por exemplo, não revela que Cristo criou todas as coisas? Paulo ensinou:



"Porque nele[Cristo] foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades; tudo foi criado por ele e para ele."(Col. 1:16).


Isto parece uma prova conclusiva, porque parece ensinar que o Senhor Jesus criou até o céu. Mas uma análise atenta da passagem irá revelar que está-se a ler coisas demais nessas palavras se essa interpretação for pressionada , pois alega que ele criou todas as coisas "no céu". Isso incluiria o próprio Deus, para não falar dos anjos!


Isso obviamente não é lógico nem bíblico. O que é, então, que o versículo quer dizer? As Escrituras falam dos céus, para além dos que estão acima. Por exemplo, o profeta Isaías fala de "novos céus e nova terra" que se manifestarão no futuro, que ele descreve como "Eis que crio para Jerusalém alegria e para o seu povo, regozijo." (Isaías 65:17-18).


A vinda do Senhor Jesus irá resultar na formação destes céus políticos. Os governantes que reinararem aí serão seguidores do Senhor Jesus, feitos imortais, reinando "sobre a terra" (Ap. 5:9-10).


Mesmo agora, um seguidor do Senhor é elevado a uma posição de privilégio em relação a Deus e Seu Filho, descritos como "lugares celestiais em Cristo" (Éf. 1: 3). Por isso, Paulo ensinou:

"E nos ressuscitou juntamente com ele, e nos fez assentar nos lugares celestiais, em Cristo Jesus" (Efésios 2:6,RC).


Estes céus "foram trazidos à existência através de Cristo, e eles são os precursores dos "céus" políticos, a serem manifestados na era por vir, quando reinar sobre a terra. Neles são encontrados gradações de autoridade, descrito como tronos, domínios e assim por diante; alguns dos quais eram visíveis naquele tempo, e alguns dos quais estão ainda a serem manifestados, e, portanto, ainda são invisíveis.

Tudo Será Revelado Na Era Por Vir.


O termo "céu", pois, muitas vezes se relaciona a uma posição de privilégio ou de elevação. Ele é usado para descrever a relação atual dos seguidores de Cristo em relação ao Pai e ao Filho, bem como a autoridade que eles exercem no reino que Cristo estabelecerá na terra no qual irão exercer gradações de poder (compare Lucas 19: 17-19).


Em Isaías 65:17-18, os “céus” constituem os governantes ou governo da era por vir, e a “terra” sendo o que é governado, ou as pessoas comuns, como o profeta tem o cuidado de mostrar (ver v.18). A mesma interpretação é exigida para Colossenses 1:16. A palavra no grego traduzida como "nele" é a preposição en. Não se pode dizer que a criação física foi criada "em Cristo", e, portanto, deve ser uma referência para a criação espiritual, como está ainda implícita no v.18.


Em outro lugar, uma pessoa "em Cristo" é descrita como uma "nova criatura", ou "nova criação" como a expressão deve ser traduzida (2 Coríntios. 5:17; Gal. 6:15), e como as "coisas" que Cristo é dito ter criado estão "nele" é, obvio, que é esta "nova criação" que o apóstolo tem em mente. Cristo é o início desta nova criação de Deus (Apocalipse 3:14), liderando o caminho que seus seguidores podem atingir (Filipenses 3:21, 1 João 3:1-2), pois, o que ele é hoje eles podem vir a sê-lo.


Para resumir, Colossenses 1:16 não ensina a criação literal do céu e da terra por Jesus, porque:

  1. Entra em conflito com o testemunho do Antigo Testamento, que ensina que Deus é que criou;

     

  1. Os céus em questão estão "em Cristo", o que só é possível se eles estão relacionados com coisas espirituais;

     

  2. Outras expressões do Apóstolo alinham “céus” com posições de privilégio em Cristo.

     

Assim Paulo conclui: "E ele é antes(Grego – superior a) de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por(Grego -en, em) ele." (Col. 1:17).

A palavra grega traduzida por "subsistem" é sunistemi e significa "estar, ou aderir, juntos". Cristo é a força coesiva da nova criação, e, como tal, estas palavras podem ser entendidas. Mas se a criação em questão é interpretada no sentido literal da criação, temos de reconhecer que Cristo mantém tudo isso junto. Porque, então, essas coisas não se desintegraram quando ele morreu? Obviamente, esta interpretação está errada, e como o contexto claramente mostra, isso nunca esteve na intenção de Paulo, que escreveu sobre uma criação espiritual em Cristo.



"Eu Sou de Cima" (João 8:23).


Esta afirmação é muitas vezes usada para ensinar que Jesus estava no céu antes de ele descer à terra. O contexto do verso, no entanto, mostra que essa interpretação está errada. Jesus declarou aos Judeus: "Vós sois de baixo: eu sou de cima", então, na explicação, ele continuou: "Vós sois deste mundo, eu não sou deste mundo". Cristo era "de cima" e "não é deste mundo", porque Deus era seu Pai, e ele manifestou a sabedoria e as características que eram divinas.


Um homem que "ama o mundo" é "de baixo", ou "terreno", mas um que tem "o amor do Pai” vivendo nele, é "de cima" (1 João 2:15). Jesus disse a Nicodemos que uma pessoa deve "nascer do alto" (João 3:3 - ver Grego, o que é traduzido “de novo” literalmente em Grego é “de cima”) se há-de herdar o reino de Deus.. Tal pessoa é gerado pela Palavra de Deus (1 Pedro 1:23; 1 João 3:9-10), por uma "sabedoria que vem do alto" (Tiago 3:15-18). O caráter que ele vai desenvolver é moldado pela Palavra que habita nele (João 17:17), de modo que ele pode afirmar que é "de cima", embora ele nunca tenha estado literalmente no céu.


Esse é o sentido em que as palavras de Cristo devem ser entendidas. Ele "não era deste mundo" no mesmo sentido que João exortou os fiéis a "não serem deste mundo" (1 João 2:15). O seguidor de Cristo deve olhar para além das coisas da terra, deste mundo para a glória ainda a ser revelada, e tornar-se mentalmente e moralmente diferente pela influência que é "de cima".



Cristo foi um exemplo disso.



"Eu Desci Do Céu" (João 6:38).


"Duro é este discurso; quem o pode ouvir?" perguntaram os discípulos (v.60). Foi seguido algo ainda mais difícil: "Que seria, pois, se vísseis subir o Filho do Homem para onde primeiro estava?" Isto soou tão ridículo a alguns dos discípulos de Jesus que eles o deixaram (v.66). E isso é prova conclusiva de que eles não sabiam nada sobre a teoria de um Cristo preexistente.

Além disso, considere o título que o Senhor usou. Ele descreveu-se a si mesmo como "Filho do Homem".


Era o ser preexistente um Filho do Homem? Evidentemente, se esta referência é invocada como prova de sua suposta preexistência. 

O que o senhor quis dizer com estas palavras difíceis?


Elas aparecem no final de uma longa conversa com os Judeus, com base na dádiva do maná no deserto, e as circunstâncias fornecem a chave para seu significado.


O maná é descrito como "pão do céu" (João 6:32), e o Senhor comparou-se ao antitípico maná ou "pão do céu" (vv. 32-33). Será que essa descrição significa que foi fabricado o maná do céu, a morada de Deus, e flutuou para baixo numa nuvem espessa, todas as noites através do espaço ilimitado acima para o deserto abaixo? Ou será que Deus enviou o Seu Espírito para a terra, e fabricou aí?

Sem dúvida, este último caso, como qualquer pessoa razoável admitirá.

Esse é o sentido, portanto, no qual temos de compreender as alusões do Senhor a si mesmo. Considere as circunstâncias do seu nascimento. O anjo disse a sua mãe:


"Descerá sobre ti o Espírito Santo, e o poder do Altíssimo te envolverá com a sua sombra; por isso, também o ente santo que há de nascer será chamado Filho de Deus" (Lucas 1:35, RA).


Jesus era "o Filho Unigênito de Deus" e, portanto, de cima. Paulo ensinou que "Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo" (2 Coríntios. 5:19). O que estava em Cristo(o Espírito) havia descido do céu, e habitando na carne de Jesus, subiu ao céu depois de sua ressurreição.


Que este é o verdadeiro significado, é mostrado pelas palavras explicativas do Senhor. Aos discípulos confusos, ele declarou:


"Que seria, pois, se vísseis subir o Filho do Homem para onde primeiro estava? O espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita" (João 6:62-63).


Deus, pelo Seu Espírito, desceu à terra para providenciar um da raça humana capaz de vencer o pecado (confira Salmo 80:17), e tendo feito isso, Ele levou este para o céu, depois de ter mudado a sua natureza de um corpo de carne para um de espírito, pois deve ser claramente entendido que um ser espiritual é corpóreo (1 Coríntios. 15:44-45). Assim, o Espírito ascendeu onde estava antes, embora de forma diferente. Ele desceu como o poder de Deus, que subiu como um Filho do Homem feito imortal.


“No Princípio, Era O Verbo” (João 1).


O Evangelho de João começa com esta afirmação, e passa a afirmar que este verbo ou palavra estava com Deus e era Deus, e fez todas as coisas (vv. 1-4). E porque o título, Verbo de Deus, é aplicado ao Senhor Jesus em Apocalipse 19:13, alega-se que estes versos em João dizem respeito a uma Cristo preexistente .


Se assim fosse, no entanto, faria com que a Bíblia parece irremediavelmente contraditória, pois referências tais como: "Eu lhe serei por pai, e ele me sera por filho", "fá-lo-ei meu primogénito", "Jesus Cristo, filho de Abraão, filho de Davi " estão em contradição com o ensinamento que representa Jesus como ser preexistente.


O termo grego traduzido por "verbo" é
Logos. Significa a forma exterior do pensamento interior ou razão, ou a palavra falada como ilustrativa do pensamento, sabedoria e doutrina.


João está ensinando que, no início, o propósito de Deus, sabedoria ou revelação estava em evidência. Estava "com Deus" na medida em que emanava dele, "era Deus" na medida em que representava-O à humanidade [uma expressão semelhante é utilizada por Cristo em Mateus 26:28: "Este é o meu sangue" - ou seja, Isto representa o meu sangue. Novamente em Mateus 13:20: "esse é o" significa o mesmo "ele representa". "E a pedra era Cristo" (1 Coríntios. 10:4), representava Cristo]; e se tornou a força motriz de tudo o que Deus fez, pois tudo foi feito com isso em mente, e apresentou a esperança de vida para a humanidade (confira João 1, 3-4).


O que João está afirmando, portanto, é que no começo, existia a sabedoria ou o propósito de Deus, e que foi revelado aos homens para fornecer um caminho para a vida.



O que proclamava?


A vinda de alguém que iria vencer o pecado e tornar realidade a esperança de vida. A promessa disto foi declarada desde o início na Palavra ou Doutrina de Deus (por exemplo, Génesis 3:15).

 

Esta Palavra, Sabedoria ou Doutrina encontrou a sua realidade, a sua substância, a sua confirmação (Romanos 15:8), na pessoa do Senhor Jesus Cristo; por isso João ensinou:


"E o Verbo se fez(Grego – ginomai “tornou-se”) carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai." (João 1:14).


A Palavra ou Verbo se fez carne, ou tornou-se carne, como está expresso no Grego. A Declaração da sabedoria Divina encontrou a sua substância e realidade, na pessoa do Senhor Jesus Cristo.
Antes do seu advento, era uma simples Palavra ou Promessa, mas quando se tornou manifesta, tornou numa pessoa.


A pessoa não existia antes do nascimento do menino Jesus, mas a promessa e sabedoria de Deus sempre existiu.


Esse é o ensinamento de João. Ela acaba com o constrangimento do ensino de que um anjo tornou-se num embrião no útero de uma mulher, como é exigido pela teoria de um Jesus preexistente.

Reconhecemos que a "Palavra"/”Verbo” é personalizada como "ele", em João 1:4, mas isso é uma Hebraísmo comum encontrado em toda a Bíblia. Riquezas, Sabedoria, Pecado, e outros assuntos são tratados de forma similar. Por vezes, estes são utilizados para pressionar a doutrina da preexistência. Por exemplo, em várias ocasiões, as Testemunhas de Jeová têm chamado a atenção para passagens como Provérbios 8:22, e aplicaram-lhe a sua noção de um Jesus preexistente. A passagem lê-se:


"O SENHOR me possuiu no princípio de seus caminhos e antes de suas obras mais antigas."


O tema do capítulo é a sabedoria que é personificado; mas, infelizmente, para a doutrina do Filho preexistente, é personificada como uma mulher: "Ela clama", etc. (Prov. 8:1-3).



"Glorifica-me tu, ó Pai, junto de ti mesmo, com aquela glória que tinha contigo antes que o mundo existisse." - João 17:5

Será que estas palavras significam que Cristo estava pessoalmente com o Pai desde o início? ou são expressivas do fato de que Deus, como um arquiteto sábio (Hebreus 11:10), previu a glória de Seu plano completo?


Este último, sem dúvida! Isso é mostrado estar fora de questão por causa do uso de linguagem semelhante da mesma maneira.


Assim, Pedro ensinava que o Senhor foi "conhecido, ainda antes da fundação do mundo, mas manifestado, nestes últimos tempos, por amor de vós" (1 Pedro 1:20). João descreve-o como "Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo" (Ap. 13:8).



Jesus foi "morto desde a fundação do mundo?" Normalmente, sim, nos sacrifícios prestados; mas literalmente, não.


Da mesma maneira, Deus, que conhece o fim desde o início, previu a glória do Filho, e proclamou-o através dos profetas. A glória definitiva de Jesus estava na mente e no propósito do Pai desde o início.

Ele também providenciou para a glória final dos seguidores de Cristo, tanto foi assim que o Senhor orou:



"E eu dei-lhes a glória que a mim me deste" (João 17:22).



Os seguidores de Cristo possuem a sua glória agora? Não, eles estão apenas "na esperança" de vir a tê-la (ver Romanos 5:2).


Como pode Cristo então alegar a ter dado a eles? Apenas no sentido de que ele a tinha concedido provisionalmente, sabendo a quem tinha sido dada em promessa cumprirá as condições para finalmente recebê-la na realidade.


Assim, um seguidor aceite na vinda de Cristo poderia falar com o Senhor, como Jesus orou ao Pai:


"
Glorifica-me, com aquela glória que tinha(em promessa) contigo antes que o mundo(este mundo milenar) existisse!"



Deus conhece o propósito cumprido, e sabendo que Ele trazê-lo-á à sua consumação, é capaz de "chama[r] as coisas que não são como se já fossem." (Rm 4:17). Paulo ensinou:



"[Deus] nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele em caridade," (Efésios 1:4).


Se João 17:5 comprova a preexistência de Jesus, Efésios 1:4, deve provar a preexistência de todos os que são seguidores dele!

A linguagem utilizada é a mesma dos outros homens que Deus tem usado de uma maneira especial. De Jeremias está escrito: 

"Antes que eu te formasse no ventre, eu te conheci; e, antes que saísses da madre, te santifiquei e às nações te dei por profeta." (Jeremias 1:5).


Será que prova a preexistência de Jeremias? Se não, porque João 17:5 deve ser usado para ensinar a preexistência de Jesus, e assim entar em conflito com muitas outras referências que falam dele como o filho de David que nasceu há 1900 anos? Linguagem semelhante é utilizado de Paulo (Gálatas 1: 15) e outros. Quando Cristo voltar, aos seus seguidores que forem aceites será concedida uma glória semelhante à outorgada ao Filho. Eles serão " conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos." (Romanos 8:29).

 

 

A Responsabilidade É Sua



Como a esperança da vida eterna está ligada a uma compreensão correta do Pai e do Filho (João 17:3), é da responsabilidade de todos buscar a verdade sobre estas matérias. É muito difícil livrar nossas mentes de preconceitos, mas é necessário se quisermos encontrar a verdade. É lógico que um anjo se torne num bebé, e ser obrigado a aprender tudo de novo, essas coisas que um dia ele havia tido conhecimento? Qual é o propósito disto? 

Não, a verdade é simples, clara e lógica. O espírito de Deus causou o nascimento de seu filho, e fortaleceu-o na sua peregrinação diária para a vitória sobre o pecado. Ao fazê-lo foi revelado o meio de vitória para cada um de nós: a ajuda divina e força (Filipenses 4:13). Um exame cuidadoso das Escrituras mostrará que a doutrina da preexistência é tanto ilógica como falsa.

Percebemos que este tratado está longe de ser exaustivo, e que com brevidade tocou nos pontos em questão. Falta de espaço impede-nos fornecer uma exposição mais completa, mas estamos preparados para fazê-lo por correspondência. Caso haja qualquer referência que você acha que ensina a preexistência do Senhor Jesus, por favor, chame-a à nossa atenção para que possamos estudá-la com você.

Como Cristadelfianos acreditamos que a vinda de Cristo está muito próxima, e cabe a todos os que estão interessados em sua salvação pessoal colocar-se em tal relação com ele para que ele o aceite na sua vinda. Uma boa compreensão da pessoa e propósito do Senhor Jesus é essencial para esse fim, e por isso exorto-vos a dar a vossa séria atenção a estas questões. Ficaremos felizes em nos correspondermos com você sobre estas questões.

 

por H. P. Mansfield

publicado por boasnovasreinodeus às 16:22
link do post | comentar | favorito
|
7 comentários:
De José Vasconcelos a 26 de Junho de 2010 às 21:13
Quero refutar suas argumentações, pois minha leitura da Bíblia indica que Jesus teve uma preexistência, nos céus.

Grato
De boasnovasreinodeus a 26 de Junho de 2010 às 21:25
Escreva sua refutação em um comentário ou vários.
Obrigado

De José Vasconcelos a 27 de Junho de 2010 às 01:59
Por favor, o que tenho a dizer excede os caracteres a que tenho direito. Envie-me um e-mail para que possamos conversar por ele.

Grato

De boasnovasreinodeus a 27 de Junho de 2010 às 10:34
Escreva para curso_gratis@hotmail.com
De Anónimo a 26 de Novembro de 2016 às 23:27
Srs,
Vejo muitos teólogos apoiarem-se em homens hereges, que, arrogando para si autoridade apostólica, criaram uma doutrina esdrúxula (chamada trindade), os quais são conhecidos como "pais da igreja".
Tais autoridades religiosas eram tão guiadas por Deus que, noutro tempo, vieram a matar milhares de pessoas exatamente por não crerem nas baboseiras que diziam ser a mais pura verdade.
Em um debate religioso, vi um senhor missionário dizer que o Filho de Deus havia sido gerado NO CÉU, o que representa uma verdadeira aberração, pois a Palavra de Deus (que se fez carne) é eterna (e geradora) e não poderia ter sido gerada em tempo algum.
O que ocorre é que a maioria das pessoas se esquece de que, segundo Ap 19:13, Jesus Cristo é a PALAVRA DE DEUS, ou o VERBO ETERNO (que se fez carne), conforme Jo1:1,14.
Convido-lhes para ler o Salmo 33:6, que representa uma chave para esclarecer aquilo que os trinitarianos dizem ser um "mistério" (a palavra que encontraram pra dizer que não conseguem explicar).
Tal verso diz que a Palavra de Deus é o Espírito que saiu da Sua boca e criou todas as coisas.
Mas, eu pergunto: que espírito teria saído da boca de Deus, senão o Espírito Santo?
Logo, Palavra e Espírito são a mesmíssima e única pessoa.
Mais à frente, a Bíblia diz que Deus é Espírito (Jo 4:24).
Mas, eu pergunto: que espírito seria Deus, senão o Espírito Santo?
Logo, Deus e o Espírito Santo são as mesmíssima e única pessoa.
Assim sendo, podemos concluir, segundo a Bíblia, que Palavra, Espírito e Deus são UM, ou seja, a mesmíssima e única pessoa.
Os trinitarianos dizem que ELOHIM refere-se à pluralidade de pessoas de um só Deus, mas eles se esquecem de que a própria palavra ELOHIM quer dizer "deuses" e não "pessoas de um único deus".
Portanto, acreditar nessa falácia (três pessoas distintas de um só Deus) é contrariar o que diz o próprio termo usado na Bíblia, o qual, como disse, significa "deuses".
Os que dão crédito a essa heresia, na verdade, estão a adorar uma pluralidade de "deuses" e não o único e soberano Deus de Israel.
Outrossim, dizer que a expressão "façamos" significa "Deus falando com Jesus" é, no mínimo, algo completamente esdrúxulo, pois, se Jesus é a Palavra de Deus (Ap 19:13), como Deus poderia falar com a Sua própria Palavra?
Quando Deus abre a boca e fala, Sua fala já é a Sua Palavra. Por isso, FALAR COM A FALA é um verdadeiro absurdo.

(continua...)
De marcelo victor a 26 de Novembro de 2016 às 23:32
Srs,
Vejo muitos teólogos apoiarem-se em homens hereges, que, arrogando para si autoridade apostólica, criaram uma doutrina esdrúxula (chamada trindade), os quais são conhecidos como "pais da igreja".
Tais autoridades religiosas eram tão guiadas por Deus que, noutro tempo, vieram a matar milhares de pessoas exatamente por não crerem nas baboseiras que diziam ser a mais pura verdade.
Em um debate religioso, vi um senhor missionário dizer que o Filho de Deus havia sido gerado NO CÉU, o que representa uma verdadeira aberração, pois a Palavra de Deus (que se fez carne) é eterna (e geradora) e não poderia ter sido gerada em tempo algum.
O que ocorre é que a maioria das pessoas se esquece de que, segundo Ap 19:13, Jesus Cristo é a PALAVRA DE DEUS, ou o VERBO ETERNO (que se fez carne), conforme Jo1:1,14.
Convido-lhes para ler o Salmo 33:6, que representa uma chave para esclarecer aquilo que os trinitarianos dizem ser um "mistério" (a palavra que encontraram pra dizer que não conseguem explicar).
Tal verso diz que a Palavra de Deus é o Espírito que saiu da Sua boca e criou todas as coisas.
Mas, eu pergunto: que espírito teria saído da boca de Deus, senão o Espírito Santo?
Logo, Palavra e Espírito são a mesmíssima e única pessoa.
Mais à frente, a Bíblia diz que Deus é Espírito (Jo 4:24).
Mas, eu pergunto: que espírito seria Deus, senão o Espírito Santo?
Logo, Deus e o Espírito Santo são as mesmíssima e única pessoa.
Assim sendo, podemos concluir, segundo a Bíblia, que Palavra, Espírito e Deus são UM, ou seja, a mesmíssima e única pessoa.
Os trinitarianos dizem que ELOHIM refere-se à pluralidade de pessoas de um só Deus, mas eles se esquecem de que a própria palavra ELOHIM quer dizer "deuses" e não "pessoas de um único deus".
Portanto, acreditar nessa falácia (três pessoas distintas de um só Deus) é contrariar o que diz o próprio termo usado na Bíblia, o qual, como disse, significa "deuses".
Os que dão crédito a essa heresia, na verdade, estão a adorar uma pluralidade de "deuses" e não o único e soberano Deus de Israel.
Outrossim, dizer que a expressão "façamos" significa "Deus falando com Jesus" é, no mínimo, algo completamente esdrúxulo, pois, se Jesus é a Palavra de Deus (Ap 19:13), como Deus poderia falar com a Sua própria Palavra?
Quando Deus abre a boca e fala, Sua fala já é a Sua Palavra. Por isso, FALAR COM A FALA é um verdadeiro absurdo.

(continua...)
De marcelo victor a 26 de Novembro de 2016 às 23:34
(continuação...)

Com relação às orações que a Palavra (feita carne) fazia ao Pai (nome que Jesus utilizou para Deus), podemos entender tal mistério se compreendermos que o onipotente Deus possui poder suficiente para permanecer assentado no trono e, ao mesmo tempo, esvaziar-se da Sua glória (Fp 2:7) e ausentar-se de si próprio momentaneamente (fazendo-se homem no ventre de uma mulher).
Nisso, sim, está o mistério da magnificência do poder de Deus, ou seja, um poder que Lhe dá a capacidade de esvaziar-se da Sua glória (Fp 2:7), ausentar-se de si próprio (Jo 17:5), adentrar à dimensão de tempo e espaço (Jo 1:14), fazer-se mortal e morrer pela humanidade.
Uma prova concreta dessa capacidade divina é o fato da eterna Palavra de Deus ter deixado a Sua glória, mas, nem por isso, Deus ter ficado MUDO no céu, ao ponto de Deus ter bradado do céu: "Este é o meu Filho amado!" (Mt 3:17).
Outrossim, se isso fosse impossível para Deus, como entender, então, o fato de Jesus estar conversando com Nicodemus e dizer que, naquele momento, Ele estava no céu? (Jo 3:13).
Alguém poderia questionar: mas como a Palavra (feita carne) operava os sinais, prodígios e maravilhas?
Simples, pela unção do Espírito Santo que o homem Jesus recebeu por ocasião do batismo, em cumprimento à profecia de Is 11:1-3, Is 42:1 e Is 61:1-3.
Aliás, isso não é novidade para os crentes, pois é exatamente isso que ocorre com os que crêem na Palavra de Deus e são batizados (At 2:38).
Outrossim, se isso não fosse verdade, que necessidade haveria de Jesus ter sido ungido? Pra que Deus ungir Deus?
Logo, isso é o sinal de que o homem Jesus foi ungido pelo Espírito Santo, e, dessa forma, a plenitude de Deus (o Espírito Santo) veio habitar em Jesus, revelando-Lhe os acontecimentos e os segredos dos corações dos homens, além de dar-Lhe poder para realizar os sinais, prodígios e maravilhas.
O próprio Mestre, em vida, testificou isso, ao dizer que não era Ele quem fazia as obras, mas o Pai que estava n'Ele (Jo 14:10). Ou será que Ele mentiu, ou fez de conta, ou nos enganou?
A Bíblia diz que EM TUDO Jesus era semelhante aos homens (Hb 2:17), de sorte que, se a Palavra tivesse mantido os atributos divinos, o livro de Hebreus estaria errado, e Jesus jamais teria sido menor do que os anjos, como afirma a Bíblia em Sl 8:5 e Hb 2:7.
A ausência dos atributos divinos, em Jesus, parece ser clara nos seguintes versos:
1 - Mateus 24:36 "Mas daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos do céu, mas unicamente meu Pai" (Jesus não era onisciente, ou então faltou com a verdade);
2 - João 11:15 "E folgo, por amor de vós, de que eu lá não estivesse, para que acrediteis" (Jesus não era onipresente; quem Lhe revelava os acontecimento era o Espírito Santo que n'Ele veio habitar); e
3 - Mateus 28:18 "E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: É-me dado todo o poder no céu e na terra" (Jesus não era onipotente, pois, caso contrário, não necessitaria recebê-lo).
Diante dessas verdades bíblicas, podemos entender, inclusive, como foi possível que a Palavra (feita carne) pudesse ter recebido o pecado de toda a humanidade.
No momento da morte, o Espírito Santo deixou Jesus (ausentou-se d'Ele), fazendo-Lhe perguntar ao Pai: "Por que me desamparaste?".
Se assim não fosse, ou seja, se a Palavra (quando se fez carne) tivesse mantido Sua divindade, Ela jamais poderia ter recebido os pecados de toda a humanidade, pois Deus é três vezes santo e odeia o pecado (Hc 1:13).
Mas, quando o Espírito Santo se retirou de Jesus, os pecados da humanidade puderam, então, ser lançados sobre aquele corpo.
Assim sendo, podemos entender que a Palavra (feita carne), sendo santa como Adão, era a expressa imagem do ser de Deus (Hb 1:3) e, ao mesmo tempo, era perfeitamente homem.
Deus vos abençoe!!!

Comentar post

Fórum em Português

!!!!!NOVO!!!!! Fórum em Português onde você pode estudar a Bíblia, colocar questões e debater temas Bíblicos. http://www.bibliaaberta.comeze.com/phpBB3/

Contacto

Email para colocar questões ou pedir curso Bíblico grátis: curso_gratis@hotmail.com

pesquisar

 

Formspring

posts recentes

A HERANÇA DOS SANTOS É CE...

O Caminho da Vida - O que...

AS TRANSFUSÕES DE SANGUE ...

AS TRANSFUSÕES DE SANGUE ...

O Sábado na Dispensação C...

Guardar o Sábado

Lúcifer - A verdade sobre...

POSSESSÃO DEMONÍACA

O Caminho da Vida - 1 - A...

O Diabo e Satanás

"... que sinal haverá da ...

"Vós sois as minhas teste...

Êxodo

Génesis

Céu e Inferno

Refutação - Sábado - Adve...

O Verdadeiro Sábado

Os Cristadelfianos - Em q...

Os Cristadelfianos - Em q...

Os Cristadelfianos - Em q...

arquivos

Maio 2013

Novembro 2012

Março 2012

Fevereiro 2012

Janeiro 2012

Dezembro 2011

Novembro 2011

Outubro 2011

Março 2011

Janeiro 2011

Outubro 2010

Setembro 2010

Agosto 2010

Julho 2010

Fevereiro 2010

Janeiro 2010

Novembro 2009

Outubro 2009

Setembro 2009

GeoCount


contador gratis

links

subscrever feeds